Проблема морали у Ханны Арендт - Александр Филиппов
содержание видео
Дата: 2022-05-15
Похожие видео
Комментарии и отзывы: 10
Groopa2
Незабвенная прекрасная Ханна Арендт, единственная женщина философ, и различие, составляющее различие здесь, - Женщина. А женщина всегда означает Мать, которая относится к окружающим как к своим несмышленным, непутевым деткам. Как много Мужского, рационального, как много Зла, как много эпистемологий кантианства, стремящихся все упорядочить. Как много всего сверхчеловеческого, неподлинного. И как много глубины и созидательной жизни в ее -Банальности зла-, в разговоре о Смерти, как много в ее -Условии Бытия- (The Human Condition, как много пересечений, нет не с Хайдеггером, ведь она скорее оппонент по совести своего учителя и вдохновителя, - с Кьеркегором - другим таким же горе-'экзистенциалистом', потому как, будучи причисленным к лику этого философского ордена, они, и только они вдвоем, - причем Ханна в большей степени, нежели Серен, - остались на поприще социальной философии двумя изгоями по Цеху, Рыцарями Веры, свято хранящими то, что Человек не есть Социальная Система - слепая машина, - а есть человек среди плюральности других людей, образов дальнего пути Ключами Марии, ибо никто иной и никогда не чувствует так же, как и один из нас.
ответить
Незабвенная прекрасная Ханна Арендт, единственная женщина философ, и различие, составляющее различие здесь, - Женщина. А женщина всегда означает Мать, которая относится к окружающим как к своим несмышленным, непутевым деткам. Как много Мужского, рационального, как много Зла, как много эпистемологий кантианства, стремящихся все упорядочить. Как много всего сверхчеловеческого, неподлинного. И как много глубины и созидательной жизни в ее -Банальности зла-, в разговоре о Смерти, как много в ее -Условии Бытия- (The Human Condition, как много пересечений, нет не с Хайдеггером, ведь она скорее оппонент по совести своего учителя и вдохновителя, - с Кьеркегором - другим таким же горе-'экзистенциалистом', потому как, будучи причисленным к лику этого философского ордена, они, и только они вдвоем, - причем Ханна в большей степени, нежели Серен, - остались на поприще социальной философии двумя изгоями по Цеху, Рыцарями Веры, свято хранящими то, что Человек не есть Социальная Система - слепая машина, - а есть человек среди плюральности других людей, образов дальнего пути Ключами Марии, ибо никто иной и никогда не чувствует так же, как и один из нас.
ответить
clu5ter
11: 49 -И всё от скуки, господа, всё от скуки; инерция задавила. Ведь прямой, законный, непосредственный плод сознания - это инерция, то есть сознательное сложа-руки-сиденье. Я уж об этом упоминал выше. Повторяю, усиленно повторяю: все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограничены. Как это объяснить? А вот как: они вследствие своей ограниченности ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают, таким образом скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, ну и успокоиваются; а ведь это главное. Ведь чтоб начать действовать, нужно быть совершенно успокоенным предварительно, и чтоб сомнений уж никаких не оставалось. Ну а как я, например, себя успокою? Где у меня первоначальные причины, на которые я упрусь, где основания? Откуда я их возьму? Я упражняюсь в мышлении, а следственно, у меня всякая первоначальная причина тотчас же тащит за собою другую, еще первоначальнее, и так далее в бесконечность. Такова именно сущность всякого сознания и мышления-.
ответить
11: 49 -И всё от скуки, господа, всё от скуки; инерция задавила. Ведь прямой, законный, непосредственный плод сознания - это инерция, то есть сознательное сложа-руки-сиденье. Я уж об этом упоминал выше. Повторяю, усиленно повторяю: все непосредственные люди и деятели потому и деятельны, что они тупы и ограничены. Как это объяснить? А вот как: они вследствие своей ограниченности ближайшие и второстепенные причины за первоначальные принимают, таким образом скорее и легче других убеждаются, что непреложное основание своему делу нашли, ну и успокоиваются; а ведь это главное. Ведь чтоб начать действовать, нужно быть совершенно успокоенным предварительно, и чтоб сомнений уж никаких не оставалось. Ну а как я, например, себя успокою? Где у меня первоначальные причины, на которые я упрусь, где основания? Откуда я их возьму? Я упражняюсь в мышлении, а следственно, у меня всякая первоначальная причина тотчас же тащит за собою другую, еще первоначальнее, и так далее в бесконечность. Такова именно сущность всякого сознания и мышления-.
ответить
Василиса
Мне кажется, что это даже смешно. Философия Арент порой противоречит сама себе, из-за чего её трудно воспринимать всерьез.
Я безмерно уважаю её жизнь и поступки. Она действительно героиня. Но, к сожалению, вопроса это не проясняет.
В некоторых вещах я совершенно не согласна с постановкой вопроса в данной лекции и с некоторыми выводами. К примеру, мне как пацифистке, действительно непонятно, в чем различие между поступком Эйхмана и Американского летчика. Каждый из них уничтожал мирных людей, оправдывая это лишь некой -великой целью-. Говорить о том, что борьба со злом при помощи злых поступков - это решение проблемы, просто лицемерие.
Мы воспитываем людей, привыкших слушаться приказов, НО при этом мы судим тех, кто им следует! Лицемерие!
ответить
Мне кажется, что это даже смешно. Философия Арент порой противоречит сама себе, из-за чего её трудно воспринимать всерьез.
Я безмерно уважаю её жизнь и поступки. Она действительно героиня. Но, к сожалению, вопроса это не проясняет.
В некоторых вещах я совершенно не согласна с постановкой вопроса в данной лекции и с некоторыми выводами. К примеру, мне как пацифистке, действительно непонятно, в чем различие между поступком Эйхмана и Американского летчика. Каждый из них уничтожал мирных людей, оправдывая это лишь некой -великой целью-. Говорить о том, что борьба со злом при помощи злых поступков - это решение проблемы, просто лицемерие.
Мы воспитываем людей, привыкших слушаться приказов, НО при этом мы судим тех, кто им следует! Лицемерие!
ответить
Крокус
К сожалению, философия Арендт терпит крах там, где стоят рядом два слова: Бухенвальд и Хиросима. Арендт не понимала, что это вещи равного порядка. Только победителей не судят и она встала на сторону победителей, как вынуждены были поступить и все остальные. Это позиция достойная политического мыслителя, идеолога, журналиста, но не философа. Так что я не рискнул бы поставить Арендт в один ряд с Гегелем, Гуссерлем, Финком или её педагогом и возлюбленным Мартином Хайдеггером, который, даже несмотря на свои дикие политические взгляды - взгляды как слишком человеческого человека - выдавал как философ уровень мысли высочайшего метафизического порядка. Арендт - это игрок на общественной сцене, моралист, расследователь преступлений, но не философ.
ответить
К сожалению, философия Арендт терпит крах там, где стоят рядом два слова: Бухенвальд и Хиросима. Арендт не понимала, что это вещи равного порядка. Только победителей не судят и она встала на сторону победителей, как вынуждены были поступить и все остальные. Это позиция достойная политического мыслителя, идеолога, журналиста, но не философа. Так что я не рискнул бы поставить Арендт в один ряд с Гегелем, Гуссерлем, Финком или её педагогом и возлюбленным Мартином Хайдеггером, который, даже несмотря на свои дикие политические взгляды - взгляды как слишком человеческого человека - выдавал как философ уровень мысли высочайшего метафизического порядка. Арендт - это игрок на общественной сцене, моралист, расследователь преступлений, но не философ.
ответить
Виталий
Размышления подобны вопросу: что возникло раньше-курица или яйцо?
Что такое хорошо, что такое плохо?
Простого рационального ответа говорит лектор нет.
Для того чтобы мыслить нужно отрешиться от окружающего.
Я же думаю: вопрос морали о добре и зле давно уже сказан в Нагорной проповеди, это вопрос Совести!
А чтобы правильно мыслить объективно нужно наоборот быть адекватным окружающему. Пример: человек, в процессе самообороны убивающий группу бандитов, угрожающих жизни его семьи может ли быть осуждаемым.
ответить
Размышления подобны вопросу: что возникло раньше-курица или яйцо?
Что такое хорошо, что такое плохо?
Простого рационального ответа говорит лектор нет.
Для того чтобы мыслить нужно отрешиться от окружающего.
Я же думаю: вопрос морали о добре и зле давно уже сказан в Нагорной проповеди, это вопрос Совести!
А чтобы правильно мыслить объективно нужно наоборот быть адекватным окружающему. Пример: человек, в процессе самообороны убивающий группу бандитов, угрожающих жизни его семьи может ли быть осуждаемым.
ответить
Марина
Впервые посмотрела фильм о Арендт.
Мне показалось, что Эйхман просто одел личину дурака, ведь дураков особо не судят. Он не произвел по выражению лица глупого человека, наоборот он манипулировал ловко.
Почитаю книгу обязательно и хронику процесса найду. Это нужно смотреть. Сейчас у нас банальность зла повторяется.
ответить
Впервые посмотрела фильм о Арендт.
Мне показалось, что Эйхман просто одел личину дурака, ведь дураков особо не судят. Он не произвел по выражению лица глупого человека, наоборот он манипулировал ловко.
Почитаю книгу обязательно и хронику процесса найду. Это нужно смотреть. Сейчас у нас банальность зла повторяется.
ответить
bim
Напоминаю, что торговцы, которые завышали цены были отправлены на перевоспитание в лагеря.
В котлах мировых войн, погибли десятки миллионов человек, однако не нашлось достаточно сильных групп способных бескровно противостоять -дурным- политикам.
ответить
Напоминаю, что торговцы, которые завышали цены были отправлены на перевоспитание в лагеря.
В котлах мировых войн, погибли десятки миллионов человек, однако не нашлось достаточно сильных групп способных бескровно противостоять -дурным- политикам.
ответить
Михаил
Ну, это сомнительно звучит, Хиросима и Нагасаки не имели военного значения и к капитуляции армий имели мало отношения. Скорее, это был акт устрашения и демонстрации оружия, устрашить хотели вовсе не Японию, которая и так уже была разгромлена
ответить
Ну, это сомнительно звучит, Хиросима и Нагасаки не имели военного значения и к капитуляции армий имели мало отношения. Скорее, это был акт устрашения и демонстрации оружия, устрашить хотели вовсе не Японию, которая и так уже была разгромлена
ответить
Denis
Очень много лишних сущностей и неопределённых (возможно у Арендт есть чёткие дефиниции, но в видео их нет) понятий. Из-за этого то, что в эпикурейской этике задача на 1-2 действия, - становится неразрешимой проблемой.
ответить
Очень много лишних сущностей и неопределённых (возможно у Арендт есть чёткие дефиниции, но в видео их нет) понятий. Из-за этого то, что в эпикурейской этике задача на 1-2 действия, - становится неразрешимой проблемой.
ответить
Ella
вдохновляющее решние многих проблем человечества и человека дает Жак Фреско
видео- Рай или забвение-, где говорит о том, что просто философствовать о недостатках, без предложения решений, бесполезно.
ответить
вдохновляющее решние многих проблем человечества и человека дает Жак Фреско
видео- Рай или забвение-, где говорит о том, что просто философствовать о недостатках, без предложения решений, бесполезно.
ответить
Добавить отзыв, комментарий
Другие видео канала
