Витгенштейн о необходимости, добре и зле - Софья Данько
содержание видео
Дата: 2022-05-15
Похожие видео
Комментарии и отзывы: 9
Егор
Зачем знать, как кто-то там что-то утверждал? Это же философия. Тут каждый индивид должен сам строить свои логические цепочки. Ну, я понимаю, пару философов на какую-то тему выучить ради эрудиции, но зачем вот это всё?
Я и в универе этого не понимал. Блин, мы ж на философии, нас должны учить рассуждать, а в итоге 90% дисциплины сводится к тому, что нужно тупо выучить, как рассуждал какой-то Кант. Да в задницу Канта, может, я лучше рассуждаю? Мы же не на биологии, не на литературе. Всегда недоумевал по этому поводу.
ответить
Зачем знать, как кто-то там что-то утверждал? Это же философия. Тут каждый индивид должен сам строить свои логические цепочки. Ну, я понимаю, пару философов на какую-то тему выучить ради эрудиции, но зачем вот это всё?
Я и в универе этого не понимал. Блин, мы ж на философии, нас должны учить рассуждать, а в итоге 90% дисциплины сводится к тому, что нужно тупо выучить, как рассуждал какой-то Кант. Да в задницу Канта, может, я лучше рассуждаю? Мы же не на биологии, не на литературе. Всегда недоумевал по этому поводу.
ответить
Leonid
В своей книге, если это оригинальный, продуманный и прочувствованный труд, всегда можно увидеть самого автора, психологию отношений с миром, другими людьми, с самим собой. Да и где человеку, любому человеку, не обязательно известному, где ему проявляться, как не в своем деле. Вот почему известное выражение -по плодам их узнаете их- со временем превратилось в -по делам их узнаете их-.
ответить
В своей книге, если это оригинальный, продуманный и прочувствованный труд, всегда можно увидеть самого автора, психологию отношений с миром, другими людьми, с самим собой. Да и где человеку, любому человеку, не обязательно известному, где ему проявляться, как не в своем деле. Вот почему известное выражение -по плодам их узнаете их- со временем превратилось в -по делам их узнаете их-.
ответить
Dima
Почитайте оригиналы вместо прослушивания Софьи. Лучше начать с его биографии в wiki en. После вы не поймете о чем здесь человек говорит.
7. О чем невозможно говорить, о том следует молчать.
Так звучит завершающий пункт логико-философского трактата Людвига. Это имеет прямое отношение к этому словоблудию кандидата наук.
ответить
Почитайте оригиналы вместо прослушивания Софьи. Лучше начать с его биографии в wiki en. После вы не поймете о чем здесь человек говорит.
7. О чем невозможно говорить, о том следует молчать.
Так звучит завершающий пункт логико-философского трактата Людвига. Это имеет прямое отношение к этому словоблудию кандидата наук.
ответить
Nestor
Прекрасное иллюстрация - женщина изучила теорию, пересказала теорию на петерку с плюсом, потом приняла экзамены у студентов, на знание у студентов. Нет ни начала, не выводов, не проблем которые стояли, какие остаются. Нет выводов, этапов, просто одна лекция переходит в другую.
ответить
Прекрасное иллюстрация - женщина изучила теорию, пересказала теорию на петерку с плюсом, потом приняла экзамены у студентов, на знание у студентов. Нет ни начала, не выводов, не проблем которые стояли, какие остаются. Нет выводов, этапов, просто одна лекция переходит в другую.
ответить
вася
Витгенштейн описал философские основы, по которым создавалась наша матрица. Как говорит лектор -синее не может быть шире зеленого-. Это выглядит как простейшая команда программы матрицы по аналогии с программами, которые пишут программисты внутри матрицы (нашего мира.
ответить
Витгенштейн описал философские основы, по которым создавалась наша матрица. Как говорит лектор -синее не может быть шире зеленого-. Это выглядит как простейшая команда программы матрицы по аналогии с программами, которые пишут программисты внутри матрицы (нашего мира.
ответить
nog
В рамках классической философии от Юма до Канта, где речь о субъективности и ее границах - познавательных и перцептивных - кажется невозможно обойтись без такой фигуры как Фихте! Интересно, Витгенштейн анализировал фихтеанский концепт Я и не Я?
ответить
В рамках классической философии от Юма до Канта, где речь о субъективности и ее границах - познавательных и перцептивных - кажется невозможно обойтись без такой фигуры как Фихте! Интересно, Витгенштейн анализировал фихтеанский концепт Я и не Я?
ответить
Игорь
Странно она как то Витгенштейна интерпретирует, вообще не стоит его философию своими словами пытаться обьяснять. Надо ее его же словами и доносить, а лучше просто книги его почитать, они коротенькие, максимально логичные и очень понятные.
ответить
Странно она как то Витгенштейна интерпретирует, вообще не стоит его философию своими словами пытаться обьяснять. Надо ее его же словами и доносить, а лучше просто книги его почитать, они коротенькие, максимально логичные и очень понятные.
ответить
Владимир
Очень сложная аналитическая философия, много ментальных конструкций, которые могут запутать, я бы не советовал изучать с них, лучше читайте Платона, Аристотеля, Монтеня, Руссо, Шопенгауэра, экзистенциалистов (Камю, Бердяева, Ницше)
ответить
Очень сложная аналитическая философия, много ментальных конструкций, которые могут запутать, я бы не советовал изучать с них, лучше читайте Платона, Аристотеля, Монтеня, Руссо, Шопенгауэра, экзистенциалистов (Камю, Бердяева, Ницше)
ответить
Is
Что же тогда регулирует (регулирует ли) этику у Витгенштейна, если субъектности нет, потому что она не может быть выдвинута в мир? Вроде как этика здесь абстрагирована от фактического мира. Как Витгенштейн это объясняет? Об этом не услышал.
ответить
Что же тогда регулирует (регулирует ли) этику у Витгенштейна, если субъектности нет, потому что она не может быть выдвинута в мир? Вроде как этика здесь абстрагирована от фактического мира. Как Витгенштейн это объясняет? Об этом не услышал.
ответить
Добавить отзыв, комментарий
Другие видео канала
