Чернышевский о счастье - Борис Прокудин
содержание видео
Дата: 2022-05-15
Похожие видео
Комментарии и отзывы: 10
Sandsteinbruch
(11) 23 апреля 1836 года в Петербурге вышел первый номер литературного и общественно-политического журнала -Современник-, основанный А. С. Пушкиным.
Раздел поэзии первого номера содержал стихи Пушкина, Жуковского, Вяземского, Давыдова, Баратынского, Тютчева и других авторов. В разделе прозы основное место занимали произведения Пушкина, Гоголя, Тургенева, а также рассказы других авторов, статьи Давыдова, Вяземского и Одоевского.
Поскольку журнал издавался в тяжелых цензурных условиях, произведения авторов постоянно запрещались, некоторые пропускались урезанными или с искажениями. Помимо стихов и прозы, в журнале публиковались критические, исторические, этнографические и другие материалы.
После гибели Пушкина в 1837 году -Современник- издавался в пользу его семьи группой друзей во главе с В. Жуковским, где в этот же год были опубликованы неизданные ранее произведения Пушкина: -Медный всадник-, -Русалка-, -Арап Петра Великого- и другие, а также произведения Жуковского, Лермонтова, Вяземского и Ершова.
С 1838 года журнал переходил к разным издателям, и регулярность выхода номеров часто нарушалась. В 1845 году -Современник- перешел Н. Некрасову, который привлек в журнал И. Тургенева, И. Гончарова, А. Герцена, Л. Толстого, также там печатались переводы произведений Ч. Диккенса, Ж. Санд и других западных писателей.
В 1847-48 годах стиль журнала определяли статьи В. Белинского, в которых он критиковал современную действительность и пропагандировал революционно-демократические идеи. Политическая реакция и преследования цензуры осложнили работу редакции, но -Современник- продолжал выходить.
Наиболее яркими в истории -Современника- стали 1854-62 года, когда журнал возглавили Н. Чернышевский и Н. Добролюбов и печатали там свои произведения. Тогда -Современник- вел резкую полемику с либеральной и консервативной журналистикой, будучи преимущественно политическим изданием, причем революционной направленности.
Смерть Добролюбова и арест Чернышевского в 1862 году приостановили работу и выход -Современника-, но уже через год Некрасову удалось возобновить издание, и он продолжал оставаться лучшим из демократических журналов. В эти годы в нём был опубликован роман -Что делать? - Чернышевского, реалистические произведения Салтыкова-Щедрина, Слепцова, Решетникова, Успенского и других русских писателей и публицистов.
В 1866 году, после покушения на Александра II, журнал был закрыт властями. Продолжателем дела -Современника- стал журнал -Отечественные записки- Некрасова и Салтыкова-Щедрина.
ответить
(11) 23 апреля 1836 года в Петербурге вышел первый номер литературного и общественно-политического журнала -Современник-, основанный А. С. Пушкиным.
Раздел поэзии первого номера содержал стихи Пушкина, Жуковского, Вяземского, Давыдова, Баратынского, Тютчева и других авторов. В разделе прозы основное место занимали произведения Пушкина, Гоголя, Тургенева, а также рассказы других авторов, статьи Давыдова, Вяземского и Одоевского.
Поскольку журнал издавался в тяжелых цензурных условиях, произведения авторов постоянно запрещались, некоторые пропускались урезанными или с искажениями. Помимо стихов и прозы, в журнале публиковались критические, исторические, этнографические и другие материалы.
После гибели Пушкина в 1837 году -Современник- издавался в пользу его семьи группой друзей во главе с В. Жуковским, где в этот же год были опубликованы неизданные ранее произведения Пушкина: -Медный всадник-, -Русалка-, -Арап Петра Великого- и другие, а также произведения Жуковского, Лермонтова, Вяземского и Ершова.
С 1838 года журнал переходил к разным издателям, и регулярность выхода номеров часто нарушалась. В 1845 году -Современник- перешел Н. Некрасову, который привлек в журнал И. Тургенева, И. Гончарова, А. Герцена, Л. Толстого, также там печатались переводы произведений Ч. Диккенса, Ж. Санд и других западных писателей.
В 1847-48 годах стиль журнала определяли статьи В. Белинского, в которых он критиковал современную действительность и пропагандировал революционно-демократические идеи. Политическая реакция и преследования цензуры осложнили работу редакции, но -Современник- продолжал выходить.
Наиболее яркими в истории -Современника- стали 1854-62 года, когда журнал возглавили Н. Чернышевский и Н. Добролюбов и печатали там свои произведения. Тогда -Современник- вел резкую полемику с либеральной и консервативной журналистикой, будучи преимущественно политическим изданием, причем революционной направленности.
Смерть Добролюбова и арест Чернышевского в 1862 году приостановили работу и выход -Современника-, но уже через год Некрасову удалось возобновить издание, и он продолжал оставаться лучшим из демократических журналов. В эти годы в нём был опубликован роман -Что делать? - Чернышевского, реалистические произведения Салтыкова-Щедрина, Слепцова, Решетникова, Успенского и других русских писателей и публицистов.
В 1866 году, после покушения на Александра II, журнал был закрыт властями. Продолжателем дела -Современника- стал журнал -Отечественные записки- Некрасова и Салтыкова-Щедрина.
ответить
Носитель
Набоков в своём-Даре- растерзал Чернышевского, чем отбил желание читать его. Но где-то -Что делать? -мне попался в списке любимых одной женщины, и там же из комментов выяснилось, что она далеко не одинока в своих предпочтениях. В общем, Чернышевский - фигура неоднозначная, книгу я прочёл, она мне понравилась именно своей встроенностью в мировую культуру. А Набоков скорее себя уронил, показал себя как обиженку. Видимо видел В НГЧ виновника всех своих бед
ответить
Набоков в своём-Даре- растерзал Чернышевского, чем отбил желание читать его. Но где-то -Что делать? -мне попался в списке любимых одной женщины, и там же из комментов выяснилось, что она далеко не одинока в своих предпочтениях. В общем, Чернышевский - фигура неоднозначная, книгу я прочёл, она мне понравилась именно своей встроенностью в мировую культуру. А Набоков скорее себя уронил, показал себя как обиженку. Видимо видел В НГЧ виновника всех своих бед
ответить
Евгений
Про Рахметова ни слова. Говорится об 500 и 1000 летней истории культуры дворянства и крестьянства, но не говорится об 500 и 1000 летней истории экономики и хозяйствования, а это базис на который надстраивается культура. Считать Роман руководством к действию лишь - идеалистично. Смотрите в исторический контекст - отмена крепостного права - смена феодализма на капитализм, вот там и найдете ответы.
ответить
Про Рахметова ни слова. Говорится об 500 и 1000 летней истории культуры дворянства и крестьянства, но не говорится об 500 и 1000 летней истории экономики и хозяйствования, а это базис на который надстраивается культура. Считать Роман руководством к действию лишь - идеалистично. Смотрите в исторический контекст - отмена крепостного права - смена феодализма на капитализм, вот там и найдете ответы.
ответить
Андрей
Не счастье - счастье слишком неопределенное выражение, но благо, главное благо жизни - в соответствии своих поступков требованиям своего сознания, и худшее, несчастливейшее состояние - это чувство несоответствия своих поступков требованиям своего сознания, - разногласие между ними.
Чем меньше разногласия, тем счастливее человек, чем больше это разногласие, тем человек несчастнее.
ответить
Не счастье - счастье слишком неопределенное выражение, но благо, главное благо жизни - в соответствии своих поступков требованиям своего сознания, и худшее, несчастливейшее состояние - это чувство несоответствия своих поступков требованиям своего сознания, - разногласие между ними.
Чем меньше разногласия, тем счастливее человек, чем больше это разногласие, тем человек несчастнее.
ответить
Elena
Уважаемый автор очень интересно рассказывает. есть только одно -но-: рассказывает он с позиций идеализма. типа, отношения эти прекрасные формируются в вакууме прекрасными эльфами! А отношения эти формируются имеющимся обшественно-экономическим строем, что Чернышевский четко понимал, и понимал что без изменения этого строя, калечащего души людей, нового человека не создать.
ответить
Уважаемый автор очень интересно рассказывает. есть только одно -но-: рассказывает он с позиций идеализма. типа, отношения эти прекрасные формируются в вакууме прекрасными эльфами! А отношения эти формируются имеющимся обшественно-экономическим строем, что Чернышевский четко понимал, и понимал что без изменения этого строя, калечащего души людей, нового человека не создать.
ответить
Кірыла
Стоило внимательнее читать; ) самоубийство было сфальсифицировано, чтобы освободить супругу. По законам того времени развод был возможен только в случае смерти супруга или измены одного из супругов. Измена для героя была плохим вариантом, так как в таком случае его супруга была бы опозорена. Читая произведение нужно стараться понимать время в котором оно было написано.
ответить
Стоило внимательнее читать; ) самоубийство было сфальсифицировано, чтобы освободить супругу. По законам того времени развод был возможен только в случае смерти супруга или измены одного из супругов. Измена для героя была плохим вариантом, так как в таком случае его супруга была бы опозорена. Читая произведение нужно стараться понимать время в котором оно было написано.
ответить
Людмила
Божешки мои! Каким же умным мужчиной был Чернышевский) Хочу такого)да и правда: ну зачем нам нужна вся эта многовековая история? ничего хорошего там не было, а для строительства будущего надо знать науку, а не историю, увы. Захотелось роман перечитать, хотя я помню, что он написан ужасно занудным языком.
ответить
Божешки мои! Каким же умным мужчиной был Чернышевский) Хочу такого)да и правда: ну зачем нам нужна вся эта многовековая история? ничего хорошего там не было, а для строительства будущего надо знать науку, а не историю, увы. Захотелось роман перечитать, хотя я помню, что он написан ужасно занудным языком.
ответить
Виталий
Харизма у рассказчика явно высокая и погруженность в материал тоже отличная. Приятно, интересно слушать и смотреть, а здорово, что темы тоже интересные. Действительно понятным языком объясняет классическую литературу и то, что в школе пролетало мимо, укладывается в новые смыслы. Спасибо!
ответить
Харизма у рассказчика явно высокая и погруженность в материал тоже отличная. Приятно, интересно слушать и смотреть, а здорово, что темы тоже интересные. Действительно понятным языком объясняет классическую литературу и то, что в школе пролетало мимо, укладывается в новые смыслы. Спасибо!
ответить
А. А
Теперь революционеров которым не передалось мышление предков эпигенетически, что не объяснить наукой, правильней или надо для большего понимания и отсутствие глупых вопросов после той же науки генетической - разночинцами сословием а не инакомыслящами индивидуами. Очень удобно
ответить
Теперь революционеров которым не передалось мышление предков эпигенетически, что не объяснить наукой, правильней или надо для большего понимания и отсутствие глупых вопросов после той же науки генетической - разночинцами сословием а не инакомыслящами индивидуами. Очень удобно
ответить
Андрей
Наслаждения, роскошь, - вот что вы называете счастьем.
А я думаю, что ничего не желать - это самое большое блаженство, и потому, чтобы приблизиться к этому высшему счастью, надо приучить себя нуждаться в немногом.
ответить
Наслаждения, роскошь, - вот что вы называете счастьем.
А я думаю, что ничего не желать - это самое большое блаженство, и потому, чтобы приблизиться к этому высшему счастью, надо приучить себя нуждаться в немногом.
ответить
Добавить отзыв, комментарий
Другие видео канала
