Толстой против богатства - Борис Прокудин
содержание видео
Дата: 2022-05-15
Похожие видео
Комментарии и отзывы: 10
Игорь
этот Классик говорит--мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали. -, и что получается-Мы оказывается Не любим людей НЕ за зло ИХ к нам, а от зла Своего живущего в нас НЕЗАВИСИМО от ОТНОШЕНИЙ к нам людей-к примеру- Начальник от своего дурного настроения наорал на своего подчинённого Унизил его при всех и за это зло своё сделанное работнику своему Начальник (по Толстому ) станет НЕНАВИДЕТЬ работающего на Него НЕЗАВИСИМО от поведения его по отношению к Нему. -и это возможно, но только в психологии ТОГО кто любит ВЛАСТЬ над людьми и потому ОН от СТРАХА УТРАТЫ Власти боится мести от униженных им от чего ВОЗНЕНАВИДИТ всех тех кому сделал ЗЛО! -, а вот тот кому дороги Добрые отношения с людьми тот наоборот от Зла своего к человеку захочет потом за Хамство своё к нему ИЗВИНИТЬСЯ пред ним чтобы возлюбить его Сильнее-ведь он дорожит НЕ Властью своей над человеком, а СОГЛАСИЕМ с ним, а это от того, что его счастье НЕ в богатстве, которое даёт ВЛАСТЬ, а в Радости Духовного ЕДИНСТВА друг с другом. .У Толстого психология ГРАФСКАЯ и потому он своей мыслю Господина подводит -что НЕ надо отвечать на пощечину(т. е. на публичное унижение)-от обидчика тем же злом к нему, а нужно предъявить претензии к Себе самому, чтобы найти зло в природе грешной своей-которое окажется Человеческим Достоинством, но по Толстому ( как и по христианству)-ДЛЯ ЭТОГО СЛУЧАЯ оно назовётся -ГОРДЫНЕЙ с которой доброму человеку следует бороться, где усмирив Гордеца в себе НА НАСИЛИЕ он НЕ ОТВЕТИТ НАСИЛИЕМ и тем уменьшит ЗЛО в МИРЕ. У Толстого НЕ Бытиё определяет сознание, а Сознание Бытиё, чтобы униженные и оскорблённые ГОСПОДАМИ хотели НЕ СТРОЙ УГНЕТАТЕЛЕЙ СВЕРГАТЬ, а СЕБЯ под строй этот Совершенствовать-прогибанием большим пред Хозяйвами своими.
ответить
этот Классик говорит--мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали. -, и что получается-Мы оказывается Не любим людей НЕ за зло ИХ к нам, а от зла Своего живущего в нас НЕЗАВИСИМО от ОТНОШЕНИЙ к нам людей-к примеру- Начальник от своего дурного настроения наорал на своего подчинённого Унизил его при всех и за это зло своё сделанное работнику своему Начальник (по Толстому ) станет НЕНАВИДЕТЬ работающего на Него НЕЗАВИСИМО от поведения его по отношению к Нему. -и это возможно, но только в психологии ТОГО кто любит ВЛАСТЬ над людьми и потому ОН от СТРАХА УТРАТЫ Власти боится мести от униженных им от чего ВОЗНЕНАВИДИТ всех тех кому сделал ЗЛО! -, а вот тот кому дороги Добрые отношения с людьми тот наоборот от Зла своего к человеку захочет потом за Хамство своё к нему ИЗВИНИТЬСЯ пред ним чтобы возлюбить его Сильнее-ведь он дорожит НЕ Властью своей над человеком, а СОГЛАСИЕМ с ним, а это от того, что его счастье НЕ в богатстве, которое даёт ВЛАСТЬ, а в Радости Духовного ЕДИНСТВА друг с другом. .У Толстого психология ГРАФСКАЯ и потому он своей мыслю Господина подводит -что НЕ надо отвечать на пощечину(т. е. на публичное унижение)-от обидчика тем же злом к нему, а нужно предъявить претензии к Себе самому, чтобы найти зло в природе грешной своей-которое окажется Человеческим Достоинством, но по Толстому ( как и по христианству)-ДЛЯ ЭТОГО СЛУЧАЯ оно назовётся -ГОРДЫНЕЙ с которой доброму человеку следует бороться, где усмирив Гордеца в себе НА НАСИЛИЕ он НЕ ОТВЕТИТ НАСИЛИЕМ и тем уменьшит ЗЛО в МИРЕ. У Толстого НЕ Бытиё определяет сознание, а Сознание Бытиё, чтобы униженные и оскорблённые ГОСПОДАМИ хотели НЕ СТРОЙ УГНЕТАТЕЛЕЙ СВЕРГАТЬ, а СЕБЯ под строй этот Совершенствовать-прогибанием большим пред Хозяйвами своими.
ответить
KasDim
Ваш дар объяснить и мыслить завораживает! Вы очень нужны нам, я солидарен с другими отзывами. Что касается Л. Толстова, то очевидно его выбор был в сторону сокращения неравенства, но тот ли он выбрал путь? Мыслители средины и конца 19века переживали ломку общественных устоев служивших до этого веками! Всем было страшно, кто-то пугался и делал шаг назад, а кто-то оптимистично смотрел вперёд. Очень бы хотелось свести все мысли и переживания в одну лекцию, где попытаться объяснить зарождения идей Толстого, Достоевского, Тургенева, Ницше, Фейербах, Маркса. Отдельный интерес вызывает развитие этих идей, которые в 20веке образовали идеологические государства.
ответить
Ваш дар объяснить и мыслить завораживает! Вы очень нужны нам, я солидарен с другими отзывами. Что касается Л. Толстова, то очевидно его выбор был в сторону сокращения неравенства, но тот ли он выбрал путь? Мыслители средины и конца 19века переживали ломку общественных устоев служивших до этого веками! Всем было страшно, кто-то пугался и делал шаг назад, а кто-то оптимистично смотрел вперёд. Очень бы хотелось свести все мысли и переживания в одну лекцию, где попытаться объяснить зарождения идей Толстого, Достоевского, Тургенева, Ницше, Фейербах, Маркса. Отдельный интерес вызывает развитие этих идей, которые в 20веке образовали идеологические государства.
ответить
Тартар
Байки Сиблага.
Смерд.
-
День к закату катился.
На коровьем реву
Я у мамки родился
Ненароком в хлеву.
Что-то чавкало рядом,
Кто-то что то жевал,
И с без мысленным взглядом
Бык за мной наблюдал.
Тельце голое в сене
В полутемном хлеву,
Где вечерние тени
На коровьем реву.
И с тех пор, как заклятье -
Надо мной чей то гнев -
Волоку, как проклятье
За собой этот хлев.
Да бывали минуты-
Ел щербет и халву,
Но неизменно под утро
Просыпался в хлеву.
Пахнет калом коровьим,
Дух от сена идет,
И всегда в изголовье
Кто-то что то жует.
Не несу я на Бога
Не хулу, не хвалу,
А живу по немногу
В этом странном хлеву.
ответить
Байки Сиблага.
Смерд.
-
День к закату катился.
На коровьем реву
Я у мамки родился
Ненароком в хлеву.
Что-то чавкало рядом,
Кто-то что то жевал,
И с без мысленным взглядом
Бык за мной наблюдал.
Тельце голое в сене
В полутемном хлеву,
Где вечерние тени
На коровьем реву.
И с тех пор, как заклятье -
Надо мной чей то гнев -
Волоку, как проклятье
За собой этот хлев.
Да бывали минуты-
Ел щербет и халву,
Но неизменно под утро
Просыпался в хлеву.
Пахнет калом коровьим,
Дух от сена идет,
И всегда в изголовье
Кто-то что то жует.
Не несу я на Бога
Не хулу, не хвалу,
А живу по немногу
В этом странном хлеву.
ответить
Алексей
Чем больше богачей, тем больше они платят налогов, с которых финансируется образование, медицина и прочие общественные блага.
Крестьянские хозяйства где работали для пропитания - это очень общинно-посконно-нравственно, однако это тупик с точки зрения экономики. Хозяйства ориентированные на рынок, на прибыль (фу, как это низко, подло и неблагородно, в конечном итоге и смогли избавить людей от голода, снабдить фабрики и заводы сырьём, обеспечить первоначальный капитал индустриализации.
ответить
Чем больше богачей, тем больше они платят налогов, с которых финансируется образование, медицина и прочие общественные блага.
Крестьянские хозяйства где работали для пропитания - это очень общинно-посконно-нравственно, однако это тупик с точки зрения экономики. Хозяйства ориентированные на рынок, на прибыль (фу, как это низко, подло и неблагородно, в конечном итоге и смогли избавить людей от голода, снабдить фабрики и заводы сырьём, обеспечить первоначальный капитал индустриализации.
ответить
postnauka
Ну, Лев Николаевич с его примером с лошадью описал развитый глобальный современный капитализм. Тогда капитализм был новой и прогрессивной формацией, тем не менее, дедушка Маркс толково описал его будущие кризисы и противоречия. Мы в них жив-м: когда уровень производства материальных благ за последнее столетие повысился в сотни раз, а чтобы заработать на кусок жилплощади, нужно отдать несколько лет жизни.
ответить
Ну, Лев Николаевич с его примером с лошадью описал развитый глобальный современный капитализм. Тогда капитализм был новой и прогрессивной формацией, тем не менее, дедушка Маркс толково описал его будущие кризисы и противоречия. Мы в них жив-м: когда уровень производства материальных благ за последнее столетие повысился в сотни раз, а чтобы заработать на кусок жилплощади, нужно отдать несколько лет жизни.
ответить
Юлия
Времена не выбирают, в них живут и умирают. Идеиможет у него бродили и крутые, но надо быть здравомыслящим человеком, чтобы понимать, как сменяются эпохи и что один человек, разрушая свою жизнь и жизни своих близких, не мнняет общество, а устраивает типичную истерику, бессмысленную и беспощадную. Это типичный нервный срыв и примером поведения такое назвать нельзя.
ответить
Времена не выбирают, в них живут и умирают. Идеиможет у него бродили и крутые, но надо быть здравомыслящим человеком, чтобы понимать, как сменяются эпохи и что один человек, разрушая свою жизнь и жизни своих близких, не мнняет общество, а устраивает типичную истерику, бессмысленную и беспощадную. Это типичный нервный срыв и примером поведения такое назвать нельзя.
ответить
Solidago2020
Толстой - лицемер и ханжа. Писал одно, а делал другое. Развратничал всю жизнь. Заставил дочерей отказаться от мяса, ни одна не смогла родить, все были выкидыши. Наплодил детей, никому не дал образования и в итоге кинул на наследство, отдав все печатным барыгам.
Да, и еще. Писал против Бога, а на смертном одре в ужасе молил Бога
ответить
Толстой - лицемер и ханжа. Писал одно, а делал другое. Развратничал всю жизнь. Заставил дочерей отказаться от мяса, ни одна не смогла родить, все были выкидыши. Наплодил детей, никому не дал образования и в итоге кинул на наследство, отдав все печатным барыгам.
Да, и еще. Писал против Бога, а на смертном одре в ужасе молил Бога
ответить
Gasan
Печальная история. Толстой клёвый чувак. Его история показывает, что человек став взрослым не застывает в развитии, а меняется всю жизнь. Респект, что вылечился от депрессии.
Мог бы например не все переписывать на семью, а взять одно поместье и в нем раздать землю крестьянам, провести опыт.
ответить
Печальная история. Толстой клёвый чувак. Его история показывает, что человек став взрослым не застывает в развитии, а меняется всю жизнь. Респект, что вылечился от депрессии.
Мог бы например не все переписывать на семью, а взять одно поместье и в нем раздать землю крестьянам, провести опыт.
ответить
Свадьба
Ребята как можно связаться и подискутировать Борисом Прокудиным?
Дело в том что Я вчера финишировал в теоритической разработке отраслевых бизнесс моделей как целостного и живого организма и вчера Я осознал какая она должна быть естественная модель государства.
ответить
Ребята как можно связаться и подискутировать Борисом Прокудиным?
Дело в том что Я вчера финишировал в теоритической разработке отраслевых бизнесс моделей как целостного и живого организма и вчера Я осознал какая она должна быть естественная модель государства.
ответить
Beautiful
ВЕЛИЧАЙШИЙ ЧЕЛОВЕК!
Люди напрасно боятся умственного и душевного превосходства: это превосходство носит высоконравственный характер, ибо все понимать - значит быть крайне снисходительным к другим, а способность глубоко чувствовать развивает в человеке доброту. '
ответить
ВЕЛИЧАЙШИЙ ЧЕЛОВЕК!
Люди напрасно боятся умственного и душевного превосходства: это превосходство носит высоконравственный характер, ибо все понимать - значит быть крайне снисходительным к другим, а способность глубоко чувствовать развивает в человеке доброту. '
ответить
Добавить отзыв, комментарий
Другие видео канала
